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譚鑫培

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  譚鑫培(1847.4.23~1917.5.10) 演員,工老生,曾演武生。本名金福,字望重。因堂號英秀,人又以英秀稱之。武漢市江夏區(原武昌縣)大東門外譚左灣九夫村人。其父譚志道,工老旦兼老生。譚鑫培為其獨子,清道光二十七年三月初九出生。10歲隨父到北京,11歲入小金奎科班習武丑,后改武生及文武老生。1863年出科。23歲搭三慶班,以演《神州擂》、《三岔口》、《白水灘》及"八大拿"等武生戲為主。曾傍程長庚演《青石山》馬童,得"大老板"賞識,委以武行頭。在《同光十三絕》畫中,譚鑫培是唯一的武生演員。以老生享名劇壇則是光緒十年以后的事了。程長庚曾預言:"吾死后,鑫培必成大氣候。"譚鑫培曾師事程長庚、余三勝,并向張二奎、盧勝奎、王九齡問藝,博采眾長化為己有,終成一家,與汪桂芬、孫菊仙被譽為"新三鼎甲",并成為京劇史上第一個老生流派--譚派創始人。光緒十六年五月二十五日,與孫秀華、陳德霖、羅壽山四人被選入升平署進宮承差,宮內藝名譚金培。1917年5月10日上午8時病逝于京城宣內大街大外郎營1號寓所,享年71歲。葬于戒臺寺栗園莊墓地,界樁上刻"英秀堂"。今譚門已是七代梨園世家。

  譚鑫培一生創造了為數眾多的藝術形象。由于他善于體察人物的身份、性格和精神氣質,因而演來無不形神畢肖。熟悉譚派藝術的著名票友陳彥衡說:“譚鑫培演孔明有儒者氣,演黃忠有老將風,《胭脂褶》之白槐居然公門老吏,《五人義》之周文元恰是市井頑民。流品迥殊而各具神似。”他在塑造人物時,不僅注意形象的真,而且講求藝術的美,在唱念做打各方面都有自己的獨特創造。當時的“老生三杰”中,孫菊仙的唱善用“膛音”,以慷慨激昂勝;汪桂芬善用“腦后音”,以雄健剛勁勝;譚鑫培不取孫、汪的實大聲寵、滿宮滿調的實力唱法,而用“云遮月”的嗓音,以聲調悠揚婉轉,長于抒情取勝,但有時不免略帶感傷。同一劇目如《文昭關》、《捉放曹》、《魚腸劍》等,三人演來,各有特色。譚的唱腔不但集程長庚、余三勝、張二奎、王九齡、盧勝奎、馮瑞祥等唱法之大成,而用廣泛吸取了青衣、老旦、花臉各行的唱法以及昆曲、梆子和大鼓的音調,巧妙地融于老生唱腔中而不露痕跡,又能統一于自己的獨特風格之中,自成一家。他還善于突破二二三、三三四的句法,運用襯字、虛字潤腔,靈活地轉變板眼,因而他的演唱玲瓏活潑,變化多端,于平淡中見靈巧,并能細膩而鮮明地表現不同人物的感情。如《賣馬》中秦瓊的抑郁感傷,《洪羊洞》中楊廷昭的凄愴沉痛,《戰太平》中花云的激昂慷慨,《李陵碑》中楊繼業的悲憤蒼涼等,無不曲盡其妙。他的念白,字斟句酌,清晰流暢,《空城計》的“三報”、《八大錘》的“說書”等,都是他的精心杰作。

  譚鑫培早年曾演武生,武功根底堅實純熟,身手矯健穩練,所以無論演靠把戲、箭衣戲或褶子戲,都能做到身段靈活灑脫,干凈洗煉,在很多戲里還表現了獨特的技巧,如《四郎探母》的“吊毛”、《戰太平》的“虎跳”(一說“撥浪鼓”)、《八大錘》的“斷臂”、《李陵碑》的卸甲丟盔等,都有獨到的功力;全本《瓊林宴》的身段繁重,他演來卻游刃有余,顯示了他的腰腿功夫;《當锏賣馬》中的耍锏、《翠屏山》的舞刀等也都有獨到之處。

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